اولین کسی که این طریقت را وارد بسیاری از شهرهای شمالی
نیجریه کرد، شیخ عمر سعید الفوتی بود. او در سال ۱۹۲۶ در سر راهش به حج، از سنگال به شمال این
کشور آمد و با تبلیغات گسترده و انجام پارهای کرامات، همانند شفای بیماران، بیان برخی از اخبار پنهانی و غیبگویی و انجام استخاره، توانست
تیجانیه را در این منطقه از آفریقا انتشار دهد و پیروان بیشماری را به این طریقت جذب نماید.وی بعد از سفر حج و پس از آنکه شیخ خرقه تیجانیه شد، و از سوی شیخ محمد الغالی (قطب الأقطاب تیجانیه در عصر خود) در مکه اجازه نشر این طریقت را گرفت، مدت پنج سال (۱۸۳۸-۱۸۳۳م) در دربار سلطان سوکوتو، محمد بلو (فرزند شیخ عثمان دان فودیو) گذراند.محمد بلّو سلطان سوکوتو، عضویت در طریقت تیجانیه را پذیرفت و حاج عمر سعید تال در مدت اقامتش در سوکوتو، با دختر شیخ محمد بلّو ازدواج کرد. نفوذ تیجانیها در سرزمین نیجریه، بهخصوص در مناطق شمالی این کشور، موجب تشویق نظام استعماری انگلستان و نیز سلاطین سوکوتو شد.حضور هر طریقت دیگر میتوانست برای نظم موجود، تهدیدی به شمار آید؛ از این رو، طرق دیگر از جمله
طریقه قادریه تحت شعاع طریقه تیجانیه قرار گرفت و پرونده آن در بسیاری از مناطق این کشور درهم پیچیده شد.طریقه تیجانیه اصلاح شده به رهبری شیخ ابراهیم نیاس در شهر کولاخ سنگال، پس از حرکت تیجانیه عمریه، وارد مناطقی از کشور نیجریه شد. هر چند که تیجانیه نیاسیه با عمریه اختلاف اساسی ندارد، ولی بهخاطر نفوذ معنوی و شخصیت اخلاقی شیخ ابراهیم نیاس، تا حدودی توانست مردم را به خود جذب کند و طریقه عمریه را تحت الشعاع خود قرار دهد.در حال حاضر، بیشترین تعداد علمای مسلمان نیجریه، پیرو طریقه تیجانیهاند و میتوان تیجانیه این کشور را به اسلام در نیجریه (بخش دوم)...
ادامه مطلبما را در سایت اسلام در نیجریه (بخش دوم) دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : shiafrica55 بازدید : 39 تاريخ : دوشنبه 13 تير 1401 ساعت: 20:56